明白天地以无为为德的这就是认识了天地的根本也就能与自然相和谐
明白天地以无为为德的,这就是认识了天地的根本,也就能与自然相和谐。用它来均调天下,也就能与人相和谐。与人相和谐,称为人乐;与天相和谐,称为天乐。庄子说:“我的大宗师啊,我的大宗师啊!调和万物却不自以为高明,恩泽万世却不自以为仁,早于上古却不以为长寿,覆天载地、塑造万物却不以为巧妙。这就是天乐。所以说:‘体验天乐的人,他生存时便顺自然规律而运行,他死亡时便随万物而转化。清静时与地阴同隐寂,行动时与天
明白天地以无为为德的,这就是认识了天地的根本,也就能与自然相和谐。用它来均调天下,也就能与人相和谐。与人相和谐,称为人乐;与天相和谐,称为天乐。庄子说:“我的大宗师啊,我的大宗师啊!调和万物却不自以为高明,恩泽万世却不自以为仁,早于上古却不以为长寿,覆天载地、塑造万物却不以为巧妙。这就是天乐。所以说:‘体验天乐的人,他生存时便顺自然规律而运行,他死亡时便随万物而转化。清静时与地阴同隐寂,行动时与天阳共波动。’所以体验天乐的人,不怨天尤人,不为外物所牵累,不遭受鬼神的责罚。所以说:‘他活动时能够与天一同运行,他宁静时能够与地一同寂默,内心安定专一而能称王天下;鬼神不为祸害,精神永不疲惫,内心安定专一而万物都来归附。’说的是,把虚寂宁静推及于天地间,通达于万物中,这就叫做天乐。所谓天乐,便是圣人用道心来养育天下。”
二
昔者舜问于尧曰:“天王之用心何如(1)?”
尧曰:“吾不敖无告(2),不废穷民,苦死者(3),嘉孺子而哀妇人(4),此吾所以用心已。”
舜曰:“美则美矣,而未大也(5)。”
尧曰:“然则何如?”
舜曰:“天德而出宁(6),日月照而四时行,若昼夜之有经(7),云行而雨施矣。”
尧曰:“胶胶扰扰乎(8)!子,天之合也;我,人之合也。”
夫天地者,古之所大也,而黄帝、尧、舜之所共美也。故古之王天下者,奚为哉?天地而已矣。
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