惠能大师说那位大师所说的仍然存在着知见的弊端所以让你没有了达

惠能大师说：那位大师所说的，仍然存在着知见的弊端，所以让你没有了达，我现在给你一个偈开示：

不见一法存无见，大似浮云遮日面。

不知一法守空知，还如太虚生闪电。

此之知见瞥然兴，错认何曾解方便。

汝当一念自知非，自己灵光常显现。

智常听了偈后，心意豁然领悟，便叙述了自作的偈：

无端起知见，著相求菩提，

情存一念悟，宁越昔时迷。

自性觉源体，随照枉迁流，

不入祖师室，茫然趣两头。

智常有一天问惠能大师：佛说有声闻、缘觉和菩萨三乘教法，却又说了最上乘的成佛方法，对于这一点弟子还没有开解，希望您为我指授教化。

惠能大师说：你观照自我本心，不要执著外境外相。佛法本来是没有四乘之分的，是因为人心中自己有等差。能够听讲佛经并转而念诵的是小乘法，开悟佛法解说义理的是中乘法，依照佛法修行的是大乘法，一切教法都能通达，一切教法都自具备，一切都不被沾染，超离一切法相，且一无所得，这叫作最上乘。乘是修行的意思，不在于口头上争论，你需要自己修行，不要问我了。时时刻刻，自我本性如如不动。

智常礼拜致谢并从此侍奉惠能大师直至去世。

僧志道，广州南海人也。请益曰：学人自出家，览涅槃经十载有余，未明大意，愿和尚垂诲。

师曰：汝何处未明？