本章论述谦下卑弱的道理重在治国老子以江海为百谷之首为喻说明“
本章论述谦下卑弱的道理,重在治国。老子以江海为百谷之首为喻,说明“善下”的重要性。统治者高居百姓之上,剥削压迫,作威作福,百姓必然认为是沉重的压力和负担,进而激化矛盾,造成动乱,因此,统治者一定要言下身后,谦恭卑弱,才能“处上而民不重,处前而民不害”,即所谓“太上,不知有之”(《十七章》),这样,才会永远处于“莫能与之争”的有利地位。江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,
本章论述谦下卑弱的道理,重在治国。
老子以江海为百谷之首为喻,说明“善下”的重要性。统治者高居百姓之上,剥削压迫,作威作福,百姓必然认为是沉重的压力和负担,进而激化矛盾,造成动乱,因此,统治者一定要言下身后,谦恭卑弱,才能“处上而民不重,处前而民不害”,即所谓“太上,不知有之”(《十七章》),这样,才会永远处于“莫能与之争”的有利地位。
江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害,是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
百谷王:百川的首领,河流的汇聚之地。谷,即川。
下之:处于其下。《八章》曰:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”《二十八章》曰:“知其雄,守其雌,为天下谿。为天下谿,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。”《六十一章》曰:“大者宜为下。”
上民:处于民上,统治百姓。
先民:处于民先,领导百姓。《七章》曰:“是以圣人后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。”
江海所以能够成为百川汇流的地方,是因为它善于处在低下的位置,所以,能够成为百川的首领。
下一篇:营养师资格证没毕业能考吗
延伸阅读:
- 但妻妾在古代有着严格区别《礼记·内则》云“聘则为妻奔则为妾”[图]
- 淮阳王更始帝刘玄更始元年即公元二三年舂陵戴侯刘熊渠南阳今河南[图]
- 《彖》曰丰大也明以动故丰 ;“王假之”尚大也 ;“勿忧宜日中[图]
- 貛音huān 獥音jiào狼雄的称为貛雌的称为狼它[图]
- 世俗废衰而非学者多“人性各有所脩短若鱼之跃若鹊之驳此自然者不[图]
- 王凌字彦云太原祁(今属山西)人曹操时辟为丞相掾属曹丕时拜散骑[图]
- 〔李白〕弃我去者昨日之日不可留 ;乱我心者今日之日多烦忧[图]
- 以冬笋烘片微加蜜焉苏州孙春杨家有盐、甜二种以盐者为佳玉兰片以[图]
- 本篇所论水肿基本属于实证实则宜泻故当“去宛陈莝”水肿病首宜使[图]
- 奢者富而不足何如俭者贫而有余;能者劳而俯怨何如拙者逸而全真[图]