（九）书籍惟《六经》诸史、先儒理学以及历代奏议，有关修己治人之书，不可不珍重护惜。下此则医药、卜筮、种植之书，皆为有用。其诸子百家、近代文集，虽无可也。至于异端邪说、淫辞歌曲之类，能害人心术，伤败风俗，严距①痛绝，犹恐不及，况可贮之门内乎？凡书籍自己所有，不可散失。若他人简册掩为己有，与穿窬②何异？戒之，戒之！若系先代所遗，及祖宗手泽，片楮③只字，皆当敬守，不可轻出，以致脱失。

书籍中只有《六经》和几部正史、宋明儒者的理学著作，以及历代名臣的奏议、有关修己治人的书籍，不可以不珍重爱惜。除此之外的医药、卜筮、种植一类的书，都是有用的。那些诸子百家、近代文集，即使没有也无妨。至于传播异端思想的歪门邪说、淫秽下流的言辞、歌曲一类，会伤害人的心灵，败坏社会风俗，严厉抵制、彻底拒绝，还担心来不及，怎么可以收藏在家里呢？凡是自己拥有的书籍，不可以散落遗失。如果把别人的书籍占为己有，与挖墙、爬墙的偷窃行为有什么不同呢？一定要警惕啊，一定要警惕啊！如果是祖辈遗留下来的书籍，和前辈的遗墨遗物，哪怕是片纸只字，都应当恭敬守护，不可轻易出示于人，以致散脱遗失。距：同“拒”，抗拒，抵御，拒绝。穿窬（yú）：挖墙洞和爬墙头，指偷窃，也指小偷。窬，从墙上爬过去。片楮（chǔ）：片纸。楮，落叶乔木，树皮是制造纸张的原料，故代称纸。

应该读些什么书，不应该读什么样的书，张履祥做了具体的说明。他认为应当读有利于提升道德修养的书，如《六经》、诸史、先儒理学以及历代奏议等经典；医药、卜筮、种植等书对于生产、生活也是有用的；诸子百家之书、近代文集则要少读，因为太多太杂了；至于异端邪说、伤风败俗的书，则要坚决抵制。现代社会应该读什么样的书，对于每个人来说，会有不同的需求，但有一点是相同的，也即多读经典。因为经典是那些经受住时间考验，在一个国家甚至世界产生广泛影响，被读者广泛认可，凝聚着人类真善美的精神的书籍。

（十）吾里田地腴美①，宜桑谷而不病水旱，但能勤力耕蚕，公私之用可以不匮。然土隘人稠，无山泽之利，风俗日趋于薄，难以乐业。又西界归安，水泽之窟，盗贼时作。前逼运河，后枕烂溪，东西支港，秀溪、白马，相距十余里。多故之日，游兵剽掠之患，将恐不免。若事力可办海滨僻壤，震泽②深乡，百里而近，豫营别业，备仓猝避地之所。俟子姓繁多，分族以处，当非重去其乡之义可得拘牵也。

附近田地，须量一家衣食所需，足以耕治可矣。虽力有余，不可多置。多置则宗族邻里即有受其兼并，无土可耕者矣。惟先世遗业不可不守耳。若患人稠地狭，则散处他郡邑，古人多有。（但要谱系修，宗会时耳。）覆载甚宽，慎毋争此尺寸也。

我家乡土地肥沃，适宜种植桑树、水稻而不用担心水涝干旱，只要能够辛勤地耕种、养蚕，公家和私人的用度就可以不匮乏。然而土地狭窄人口众多，没有富饶的山林与川泽，风尚习俗也一天天地变得淡薄，难以让人愉快地从事本业。另一方面，西部与归安县（古县名，属于今浙江省湖州市）交界，又是河流众多、湖泊交错的地方，强盗窃贼时常出现。前面靠近运河，后面挨着烂溪，东西面是支港，秀溪、白马两地相距十余里。变乱频仍的时期，流动出击的军队到处抢劫掠夺的灾祸，将来恐怕不能避免。如果有能力，可以在海滨的偏僻地，或太湖边偏远的地方，距离家乡一百里左右，预先经营一处房舍产业，以备非常事变发生之时避乱之用。等到子孙繁多，将家族分开居住，应当不是安土重迁的原则所能束缚的。

附近的田地，必须估量着满足一家人穿衣吃饭的需要，能够耕种治理就可以了。即使有余力，也不要过多置办田地。如果多买田地，宗族邻居之中就会有因为田地被侵吞而没有田地可以耕种的人。只有祖辈遗留下来的产业不可以不守护。如果担心人口众多田地狭窄，那么就分散居住到其他的府县去，古代的人有很多都是这种情况。（但是要修有世谱，几个宗族定时约会。）天地宽广，不要为了田地这点小事发生争执。腴（yú）美：土地肥沃。震泽：即太湖；也指太湖边苏州的震泽镇。

桐乡地处杭嘉湖平原腹地，自古以来土地肥沃，物产丰富，特别适合水稻、桑树的生长，是我国稻米、蚕桑的重要产地。因为经历了明清之变，所以张履祥建议为了家族的长远打算，事先做好规划：在海边或太湖边的偏远地方，距离家乡一百里左右，预先经营产业。至于附近的田地，必须估量着能够满足一家人穿衣吃饭的需要，也就足够了，不要让宗族邻居没有田地可以耕种。张履祥建议富人善待族人、轻视钱财、重视道义，这一点是很可贵的。

（十一）隙地为圃，种瓜蔬、植果木，以供宾祭、给日用。构屋数椽，子孙读书，灌溉其中，则不可少。或于舍旁，或于墓近，或于田际，规度为之。然不宜广，广则恐妨谷地，不免无益害有益耳。若夫累石为山，掘土为沼，亭台卉木，以供游玩，乱世之风，败亡之辙，当以为戒。孟子以坏宫室为洿池①，弃田为苑囿②，同于邪说暴行，严矣！

将空着的地方用作菜园子，种植瓜果、菜蔬、果树，以供招待宾客、祭祀和日常生活之用。建造几间房屋，教育子孙读书，浇灌房屋旁边的菜地，则是不可少的。或者在房舍的旁边，或者在墓地的附近，或者在田边地头，都可以规划经营菜园子。然而不宜占地太广，占地太广恐怕就会妨害种植水稻的土地，免不了无益的损害有益的。至于堆积石头做成假山，挖掘泥土做成水池，建造凉亭，种植花木，以供游玩，这是乱世的风气，败亡的道路，应当引以为戒。孟子把毁掉民居来挖掘池塘、毁坏良田来营造园林，等同于荒谬的学说、残暴的行为，真要严肃对待呀！洿（wū）池：水塘。苑囿（yuànyòu）：古代畜养禽兽供帝王玩乐的园林。