晁错论

晁错是汉初中央、地方对峙的政治变局中的重要人物。当初他极力建议汉景帝削藩，吴、楚等七国诸侯遂以“诛晁错以清君侧”为名起兵反叛，汉景帝临乱听取袁盎的建议杀掉晁错，叛乱仍然持续方才后悔，后人也由此多同情晁错一心为国反受极刑的冤枉。而苏轼此文则以天下形势和豪杰英雄所应承担的风险责任为视角，指出晁错自己也犯有事先考虑不周和临阵推卸责任的错误，其悲剧有自为成分，有理有据，令人信服。

天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至于不可救。起而强为之，则天下狃于治平之安81，而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功。此固非勉强期月之间81，而苟以求名之所能也。天下治平，无故而发大难之端，吾发之，吾能收之，然后有辞于天下。事至而循循焉欲去之81，使他人任其责，则天下之祸，必集于我。

狃（niǔ）：习以为常。

期（jī）月：一个月。

循循：循序渐进。循，通“遁”。

天下的祸患，最难处理的是表面上太平无事，实际上却隐藏着难以预测的隐患。如果坐视祸患发展而不采取应对措施，那就可能发展到不可挽救的地步。如果起来强制加以解决，天下人又会因为习惯于表面的太平生活而不相信我的看法。只有仁人君子、豪杰之士，才能挺身而出，为天下长治久安冒最大的风险，以求成就伟大的功业。这当然不是通过仅仅一个月的短期努力，又企图从中苟且求名的人所能办到的。天下太平无事，平白无故地挑起大祸的事端，我引发了它，我又能平定它，这就能够有充分理由说服天下人。如果事到临头，自己却徘徊不前想避开它，让别人承担责任，那么天下的祸患，必定会集中在我一个人身上。

昔者晁错尽忠为汉81，谋弱山东之诸侯。山东诸侯并起82，以诛错为名。而天子不之察，以错为之说82。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。

晁错：西汉人。景帝时为御史大夫。力主削藩，“七国之乱”爆发后，景帝听从袁盎的建议，杀晁错以平叛乱。

山东：指崤山以东地区。

说（yuè）：同“悦”，高兴。

当年晁错忠心耿耿，为汉朝谋划削弱崤山以东各诸侯国的势力。山东诸侯一齐起兵，以“杀晁错，清君侧”为名。而皇帝不加明察，以杀晁错来使诸侯满意。天下人悲悯同情晁错因为忠于汉朝而遭杀身之祸，不明白晁错有自取其祸的原因。

古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门82，决大河82，而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患，惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图82，是以得至于成功。夫以七国之强，而骤削之，其为变岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲而制吴、楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者谁乎？己欲求其名，安所逃其患？以自将之至危，与居守之至安，己为难首，择其至安，而遗天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。当此之时，虽无袁盎82，亦未免于祸。何者？己欲居守，而使人主自将，以情而言，天子固已难之矣，而重违其议，是以袁盎之说得行于其间。使吴、楚反，错以身任其危，日夜淬砺82，东向而待之82，使不至于累其君，则天子将恃之以为无恐。虽有百盎，可得而间哉？

龙门：今山西河津西北。