惠能大师说：那位大师所说的，仍然存在着知见的弊端，所以让你没有了达，我现在给你一个偈开示：

不见一法存无见，大似浮云遮日面。

不知一法守空知，还如太虚生闪电。

此之知见瞥然兴，错认何曾解方便。

汝当一念自知非，自己灵光常显现。

智常听了偈后，心意豁然领悟，便叙述了自作的偈：

无端起知见，著相求菩提，

情存一念悟，宁越昔时迷。

自性觉源体，随照枉迁流，

不入祖师室，茫然趣两头。

智常有一天问惠能大师：佛说有声闻、缘觉和菩萨三乘教法，却又说了最上乘的成佛方法，对于这一点弟子还没有开解，希望您为我指授教化。

惠能大师说：你观照自我本心，不要执著外境外相。佛法本来是没有四乘之分的，是因为人心中自己有等差。能够听讲佛经并转而念诵的是小乘法，开悟佛法解说义理的是中乘法，依照佛法修行的是大乘法，一切教法都能通达，一切教法都自具备，一切都不被沾染，超离一切法相，且一无所得，这叫作最上乘。乘是修行的意思，不在于口头上争论，你需要自己修行，不要问我了。时时刻刻，自我本性如如不动。

智常礼拜致谢并从此侍奉惠能大师直至去世。

僧志道，广州南海人也。请益曰：学人自出家，览涅槃经十载有余，未明大意，愿和尚垂诲。

师曰：汝何处未明？