殇：未成人而死，其丧服降于成人。齐、鲁两国的军队在鲁国的郎邑交战。公叔禺人看见一个扛着杖逃进城邑来避难的人，他叹息说：“役使人民虽然很苦，赋敛人民虽然很重，但是卿大夫不能出谋献策，士人不能尽忠效死，这可不行啊，话我既然说了，就不能白说！”公叔禺人就和邻居少年汪踦一起奔赴前线，都战死了。鲁国人打算不用童子的丧礼而用成人丧礼殓葬少年汪踦，问孔子行不行。孔子说：“他既然能够手执干戈来捍卫国家，你们不用童子的丧礼给他殓葬，不也是应该的吗？”

孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之 [] 。使子贡问之曰：『子之哭也，壹似重有忧者 [2] 。』而曰：『然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。』夫子曰：『何为不去也？』曰：『无苛政。』夫子曰：『小子识之，苛政猛于虎也。』

式：通“轼”，马车前的横木。作动词，指凭着车前木。

壹似：好像。孔子路过泰山旁，看见一个妇人在墓前痛哭。孔子凭着车前横木听着，派子贡问她，说：“听你的哭声，好像非常忧伤。”妇人说：“是的。从前我的公公被老虎咬死，我的丈夫又被老虎咬死，现在我的儿子也被老虎咬死了。”孔子说：“为什么不离开这里？”妇人说：“这里没有繁重的政令。”孔子说：“你们记住，繁重的政令比老虎还要凶猛！”

赏析与点评

猛虎杀人，是出于自然之兽性，可以原谅；苛政害人，是出于人为之贪欲，不可饶恕。

丧不虑居，毁不危身。丧不虑居，为无庙也。毁不危身，为无后也。为父母办丧事期间，不会考虑自己的居所是否舒适，亦不会过度悲伤而损害身体健康。办丧事期间，不会考虑自己居所是否舒适，是因为父母的神主牌位还未归于宗庙。悲伤不损健康，是因为怕伤了身体而绝后。

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