曾子：春秋末鲁人，名参，字子舆，孔子晚年的学生。　臞：瘦。此条见于《韩非子·喻老》，《原道训》已载之。

战：交战。

“非能贪”：《道藏》本、刘绩《补注》本同。王念孙《读书杂志》云：“贪”上当有“不”字。言子夏非能不贪富贵，不乐侈靡，特以义自强耳。　侈靡：奢侈糜烂。　“直宜”：《道藏》本、刘绩《补注》本同。王念孙《读书杂志》：“直”下不当有“宜”字，“宜”即“直”字之误而衍者也。

郁殪：忧伤的样子。　天年：自然的寿数。

颜回、子路、子夏、冉耕，都是孔子的高足弟子。然而颜渊早死，子路在卫国被剁成肉酱，子夏双目失明，冉耕患有恶疾，这些人都是强迫性情背离本性，而没有得到天和所造成的。因此子夏见到曾子，一次瘦，一次胖。曾子问他是什么缘故，子夏说：“出去见到大富大贵的快乐，而想得到它；回来学习先王的学说又喜欢它，两者发生冲突，所以瘦了。先王之道战胜了，（精神内守无思虑），所以又胖了。”推究这个人的志向，不是不想得到富贵的地位，不是不想得到奢侈的快乐，只不过强迫性情禁闭情欲，用道义来自我防卫。即使性情忧伤，形体委屈，还不得已努力图强，所以不能享受他的自然寿数。

若夫至人，量腹而食，度形而衣；容身而游，适情而行；馀天下而不贪，委万物而不利；处大廓之宇，游无极之野；登太皇，冯太一，玩天地于掌握之中，夫岂为贫富肥臞哉！故儒者非能使人弗欲也，欲而能止之；非能使人勿乐也，乐而能禁之。夫使天下畏刑而不敢盗，岂若能使无有盗心哉？

至人：道德修养达到最高境界的人。

馀：《说文》：“饶也。”即富有、占有义。　委：抛弃。《玉篇》：“委，弃也。”