卫君：春秋卫出公，名辄，在位十二年。曾被其父赶走，奔鲁。事载《左传·哀公十五年》，并见《史记·卫康叔世家》。

“景、桓公”二句：王念孙《读书杂志》：“公”字后人所加。按：“公”，《道藏》本、刘绩《补注》本同。又，俞樾《诸子平议》：此本作“桓景臣管晏”，言桓臣管，景臣晏也。

攫：抓取，夺取。　捷：敏捷。

“其存甚大”句：《道藏》本、刘绩《补注》本同。王念孙《读书杂志》：本作“所任甚大”。《群书治要》引《文子》作“所任甚大”。

“十”：《道藏》本、刘绩《补注》本、《文子·上义篇》同。《说苑·谈丛》：“一围之木，持千钧之屋。”魏源《默觚下·治篇二》：“一围之木，持千钧之厦。”《古今韵会举要》“微”韵：“围，一围五寸。”又“一围三寸，一抱谓之围”。以力学杠杆原理考之，当作“一围”，刘向《说苑》正确。　千钧：指三万斤。

键：门闩。　“制开阖”：王念孙《读书杂志》：《说苑·谈丛》作“而制开阖”，《文子》作“能制开阖”。按：《四库全书》本作“制开阖之门”。知有脱文。

因此作为统治人民的国君，不违反规律而要有持守，有作为而没有私好。有作为，就会有谄媚之人出现；有私好，那么奉承之人就会涌起。从前齐桓公爱好美味，而佞臣易牙把自己的长子烹了作肉羹来引诱他；虞国国君爱好珍宝，而晋献公用垂棘之璧、屈产之乘引他上钩；胡王爱好音乐，而秦穆公用歌女去引诱他。这些人都是因为贪图小利而被别人制服。因此《老子》中说，善于建树在无形之处的人，是拔取不掉的。

熊熊大火而水能够浇灭它，金属坚硬而烈火能够熔化它，木质强硬而斧头能砍伐它，水流不止而土壤能够阻止它，只有生成万物的大自然，万物中没有什么东西能战胜它。因此内心的欲望不显现出来叫做“扃”，外部的邪气，不能进入叫作“塞”，内心欲望关闭，外部邪气堵塞，什么事情不能够节制呢？外闭内塞，什么事情不能够办成呢？不用然后才能使用它，不做而后才能做成它。精神辛劳那么就要泄散，耳目淫乱那么就会枯竭。因此有道德的国君，消灭欲望，清除杂念，清静虚无来对待臣下，而不去自我夸耀，不去争夺臣下之事，国君按照名分来督责他们的实际工作，使臣下自我管理而不需诏旨，督责而不加教诲；国君常常把处于“不知”状态作为准则，把处于无形状态下的“道”作为珍宝，像这样，那么百官的事情，就各自有所持守了。