歪曲多了不允许正直存在，偏邪多了而不允许公正容身。因此人多可以吃掉狼，狼多了那么就会吃掉人。

想走邪路的人，必定表明自己是正派的；想干不正当事情的人，必定先相互表示自己的正直。公正之道没有树立起来，而私欲能得到限制的，从古到今，没有听说过。这就是丽姬之类用自己的美好面孔，却寄托了害人的丑行。

众多的议论，就像平地能生出树林，不用长翅膀也能散布到四方；三个人说市场上有老虎，一里之人说椎子能弯曲，其他人便会信以为真。

游泳的人不要沐浴，在水中遨游已足够了。因此吃草的野兽，不担心更换湖泽；水中的动物，不担心改换水域，实行小的变动，不会改变固有的习惯。

信有非礼而失礼。尾生死其梁拄之下，此信之非者；孔氏不丧出母，此礼之失者。

曾子立孝，不过胜母之闾。墨子非乐，不入朝歌之邑。曾子立廉，不饮盗泉。所谓养志者也。

纣为象箸而箕子唏，鲁以偶人葬而孔子叹，故圣人见霜而知冰。

“信有”句：《道藏》本、刘绩《补注》本同。王念孙《读书杂志》：当作“信有非而礼有失”。